Антипасха. Апостола Фомы.
Первое воскресенье (по-церковному - Неделя) после Пасхи носит название Антипасха. В переводе с греческого приставка «анти» означает «вместо» или «напротив»: то есть Неделя напротив или после Светлого Христова Воскресения, вторая Пасха. Иногда этот день называют восьмым днем Пасхи и это очень символично, так как восьмой день после сотворения мира считается днем обновления, потому что перед ним будет, по преданию, Страшный суд, когда каждый займет свое место: праведники – в Раю, а грешники – в Аду. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов так повествует в Апокалипсисе: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр. 21:1, 2). Все эти символы нам говорят о том, что Пасха не прекращается! Она вечна, как вечна жизнь, дарованная нам Спасителем…
Также Антипасха именуется Фоминой неделей и это связано с Евангельским повествованием о том, что когда Иисус Христос впервые после Своего Воскресения явился Своим ученикам, Фома отсутствовал среди них, и когда они ему сообщили радостную весть о воскресшем Спасителе, то он им не поверил и сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25). И Христос, желая уверить Фому в Своем Воскресении, на восьмой день вновь явился Своим ученикам и сказал: «Принеси перст твой семо, и виждь руце Мои: и принеси руку твою, и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен» (Ин. 20:26–27). Святой апостол Фома в трепете сердечном воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» (28-й стих). Христос же говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (29-й стих).
26 апреля 2020 года настоятель Свято-Успенского храма села Себино иерей Алексий Лысиков совершил Божественную литургию по Пасхальному чину с Крестным ходом, символизирующим непрекращающееся празднование Пасхи – Светлого Христова Воскресения и несказанное ликование православных христиан, не видевших своими глазами этого события, но верующих в Иисуса Христа, Бога нашего, в жизнь вечную и всеобщее Воскресение…