Вознесение Господне
На 40-й день после Пасхи апостолы, пришедшие в Вифанию на гору Елеон, увидели Иисуса Христа, который благословил их, воздев руки, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо, сокрытый облаком. При этом к ним явились два мужа в белых одеждах, они возвестили Его второе пришествие. Ученики же, исполненные радости и благоговения, поспешили в Иерусалим, где на них снизшел Святой Дух…
Событие Вознесения Господня подробно описано в Евангелии от Луки (Лк. 24: 50–51) и Деяниях святых апостолов (Деян. 1: 9–11; см. также краткое изложение в Мк. 16: 19). Спаситель до этого момента уже неоднократно являлся Своим ученикам, доказывая им истинность Своего телесного Воскресения, таким образом поддерживая в них веру и подготавливая к принятию ими обетованного Святого Духа. После Своего Вознесения Христос не оставил мира, но пребывает в нем в Святом Духе, Которого Он послал от Отца. Через действие Святого Духа Его невидимое присутствие сохраняется в таинствах Церкви. Об этом событии православные христиане упоминают и когда читают молитву «Символ веры»…
28 мая 2020 года в Свято-Успенском храме села Себино настоятель иерей Алексий Лысиков совершил Божественную литургию, за которой все прихожане вместе со священником восславили Господа Иисуса Христа и Его Божественное Вознесение. В своей проповеди, отец Алексий еще раз напомнил присутствующим главное значение события Вознесения Христа для нас в том, что оно показало каждому человеку бессмертную природу его души, и что каждый, истинно верующий в Иисуса Христа, имеет надежду на свое воскресение во время Его второго пришествия. Как отмечал святитель Григорий Палама, Вознесение Господне принадлежит всем людям: все воскреснут в день Его второго пришествия, однако вознесены будут только те, кто «распяли грех через покаяние и жительство по Евангелию».
«Е́же о нас испо́лнив смотре́ние,/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный,/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми и никто́же на вы» (Кондак Праздника)